Mit der berühmten Lampsakos-Episode in seiner zweiten Rede gegen Verres (2,1,63– 85) liefert Cicero ein Beispiel für Verres’ Lasterhaftigkeit bereits zu einem frühen Zeitpunkt von dessen Karriere. Hierbei bedient er sich einer traditionellen Erzählstruktur, deren Grundelemente die mythische Episode der Kentauromachie konstituieren; weitergehende Ähnlichkeiten lassen sich in einer Erzählung Herodots entdecken, und auch nach Cicero lebt die Geschichte bei Plutarch weiter. Dieser Umstand wirft verschiedene Fragen auf: Welche traditionellen Konnotationen sind mit der Erzählstruktur verbunden? Wie verträgt sich Ciceros offensichtlich traditionalisierende Ausgestaltung der Verres-Biographie – die sich auch andernorts nachweisen lässt – mit seinen Ansprüchen an die Geschichtsschreibung?